大汉天子（四十）刘邦青少年时期5
刘邦在马公书院读书期间，对他影响最大，乃至影响了他前半生的事件，是马惟老师讲的任侠。
那天，马老师本来是想给大家讲讲历代兴衰之事，他的目的是想让大家，特别是刘邦通过观古今之盛衰，成就通天之伟业。他先跟大家讲了上古的禅让制，结合禅让制，他大发感叹，对上古帝王即三皇五帝是大加称赞，说是那时的帝王才是真正为民着想的。他特别提到舜与禹。舜亲事耕作，连大腿上的毛都磨光了；大禹治水，三过家门而不入，他们都是吃苦在前，享乐在后。然后他用韩非子《五蠹》里的一句话来概括：“轻辞古之天子，难去今之县令。”
接着他说到夏商周，由禅让制改为世袭制，一切关系基于血缘关系。血缘便成为人与人之间联系的纽带，任何人都得受这纽带的束缚。到了近代，各个诸侯国为了自身利益，也就是为了土地和人民，都采用战争达到自己的目的。天下乱纷纷，过去的一切都瓦解了，新的关系还未能确立，处于萌芽状态。这时出现了一个新兴的阶层——武士阶层。他们在新旧社会交替的缝隙间，以自身的行动，寻求新的个人与个人之间的连接关系，开始构筑新的民间社会。这就是任侠风气。
刘邦听到这里，便问道：马老师，这任侠是不是仗剑行天下呢？
马老师点了点头，说，你这感悟道出了任侠的实质。不过，任侠的内涵比较深广的。接着，马老师便向大家阐明了任侠的内池。他说，任侠就是任气节、行侠义，个人与个人之间基于知遇，相互结托，行武用剑，轻生死，重然诺，以感恩图报相往来。任侠者往往是有着各种本事的人，他们凭着自己在某方面强于别人的本领，行走于江湖之中。他们不事生产，崇尚武力，在主流的法制礼制、伦理道德之外，凭着放纵的生活、不顺从的精神，营造独自的精神和实力的世界。他们信奉：“有取必与，有恩必报，讲的是义；承诺的事，一定做到，救人之难，不避生死，讲的是信。”对于任侠者来说，人生的目的，不在金钱和享受，也不在伟业的实现，只求结成人情的关系，达到义气的境界而已。他们的座右铭是“士为知己者死”。然后，马老师给大家讲了几个著名的侠士——专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。说到这里，马老师发挥道，像这些著名的侠士，他们的行为能直冲霄汉，感天动地。