六皇子携着杨恩出了皇宫，一心想要寻找那个叫大莲的女孩子，长安城里溜达一圈，拦住几个上街的女子，都不是叫大莲，杨恩忍不住叨逼这种找人的方式不对付啊，难得六皇子竟肯听杨恩的话，也许是走了半天，脚底板酸了吧，扭身便往望花楼去。
谢涛小姐于闺房中接待了六皇子殿下，一曲袅袅筝音抚平六皇子殿下心中的焦躁情绪。
他闭眼斜倚在谢涛小姐那张价值不菲的贵妃榻上，单手支头，另一手手指在自己腿上跟随谢涛小姐的音律敲着拍子，蓦地想起什么似的，睁眼问谢涛小姐道：“这筝，本宫为什么从未听其他人弹过？”
谢涛小姐停下弹筝的手，抬起那张娇艳如花的脂粉脸，对六皇子说道：“因为已经在秦地濒临绝唱了。”
那么漂亮的谢涛小姐突然说出那么悲伤的话，怜香惜玉的六皇子殿下赶忙从贵妃榻上坐起身来，追问：“这么好听的筝，怎么就濒临绝唱了呢？到底怎么回事啊？”
谢涛小姐便娓娓道来：
早在春秋战国时期，筝就在黄河上游的秦地一带盛行，故叫“秦筝”。相传秦国时期，宰相李斯给秦王写《谏逐客书》，说道，陛下对用人，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。
李斯为了佐证秦王这种用人之道不能用来驾驭天下，制服诸侯，还列举了诸多秦王只看重珠玉声色，轻视人民士众的例子。
李斯说道，陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？
如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。
用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。
那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？
在李斯看来，外国的音乐可以受秦王追捧，而客卿却要因为不是秦国本地人就要被驱逐，这种重声色犬马轻人才的做法，对于一个君王治理国家来说，绝对不是好事。